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When you think, it is taken up by thinking, so you should let your mind pervade your whole body without any more thought or discrimination, so that it is everywhere without being fixated anywhere, effectively accomplishing the functions proper to every part. That is to say that if you set your mind on one place you will become unbalanced. Being unbalanced means being lopsided. Balance is a matter of total pervasion; a balanced mind pervades the whole body with awareness, not sticking to one locus. Keeping your mind in one place while defective elsewhere is called having an unbalanced mind. Imbalance is undesirable.

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“๐˜ž๐˜ฉ๐˜ข๐˜ต ๐˜ฅ๐˜ฐ๐˜ฆ๐˜ด ๐˜ต๐˜ฉ๐˜ฆ ๐˜‰๐˜ฐ๐˜ฅ๐˜ฉ๐˜ช๐˜ด๐˜ข๐˜ต๐˜ต๐˜ท๐˜ข ๐˜ฐ๐˜ง ๐˜Ž๐˜ณ๐˜ฆ๐˜ข๐˜ต ๐˜Š๐˜ฐ๐˜ฎ๐˜ฑ๐˜ข๐˜ด๐˜ด๐˜ช๐˜ฐ๐˜ฏ ๐˜ฅ๐˜ฐ ๐˜ธ๐˜ช๐˜ต๐˜ฉ ๐˜ด๐˜ฐ ๐˜ฎ๐˜ข๐˜ฏ๐˜บ ๐˜ฉ๐˜ข๐˜ฏ๐˜ฅ๐˜ด ๐˜ข๐˜ฏ๐˜ฅ ๐˜ฆ๐˜บ๐˜ฆ๐˜ด?

“๐˜–๐˜ญ๐˜ฅ๐˜ฆ๐˜ณ ๐˜‰๐˜ณ๐˜ฐ๐˜ต๐˜ฉ๐˜ฆ๐˜ณ: “๐˜“๐˜ช๐˜ฌ๐˜ฆ ๐˜ด๐˜ฐ๐˜ฎ๐˜ฆ๐˜ฐ๐˜ฏ๐˜ฆ ๐˜ณ๐˜ฆ๐˜ข๐˜ค๐˜ฉ๐˜ช๐˜ฏ๐˜จ ๐˜ฃ๐˜ข๐˜ค๐˜ฌ ๐˜ง๐˜ฐ๐˜ณ ๐˜ต๐˜ฉ๐˜ฆ ๐˜ฑ๐˜ช๐˜ญ๐˜ญ๐˜ฐ๐˜ธ ๐˜ข๐˜ต ๐˜ฏ๐˜ช๐˜จ๐˜ฉ๐˜ต.

“๐˜ ๐˜ฐ๐˜ถ๐˜ฏ๐˜จ๐˜ฆ๐˜ณ ๐˜‰๐˜ณ๐˜ฐ๐˜ต๐˜ฉ๐˜ฆ๐˜ณ: “๐˜ ๐˜ถ๐˜ฏ๐˜ฅ๐˜ฆ๐˜ณ๐˜ด๐˜ต๐˜ข๐˜ฏ๐˜ฅ.”

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๐˜–๐˜ญ๐˜ฅ๐˜ฆ๐˜ณ ๐˜‰๐˜ณ๐˜ฐ๐˜ต๐˜ฉ๐˜ฆ๐˜ณ: “๐˜ ๐˜ฐ๐˜ถ’๐˜ท๐˜ฆ ๐˜ด๐˜ข๐˜ช๐˜ฅ ๐˜ฒ๐˜ถ๐˜ช๐˜ต๐˜ฆ ๐˜ข ๐˜ฃ๐˜ช๐˜ต, ๐˜ฃ๐˜ถ๐˜ต ๐˜ต๐˜ฉ๐˜ข๐˜ต’๐˜ด ๐˜ฐ๐˜ฏ๐˜ญ๐˜บ ๐˜ฆ๐˜ช๐˜จ๐˜ฉ๐˜ต๐˜บ ๐˜ฑ๐˜ฆ๐˜ณ๐˜ค๐˜ฆ๐˜ฏ๐˜ต.”

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๐˜๐˜ฏ ๐˜ต๐˜ฉ๐˜ช๐˜ด ๐˜ด๐˜ต๐˜ฐ๐˜ณ๐˜บ ๐˜ต๐˜ฉ๐˜ฆ ๐˜ข๐˜ค๐˜ต ๐˜ฐ๐˜ง ๐˜ณ๐˜ฆ๐˜ข๐˜ค๐˜ฉ๐˜ช๐˜ฏ๐˜จ ๐˜ฃ๐˜ข๐˜ค๐˜ฌ ๐˜ง๐˜ฐ๐˜ณ ๐˜ต๐˜ฉ๐˜ฆ ๐˜ฑ๐˜ช๐˜ญ๐˜ญ๐˜ฐ๐˜ธ ๐˜ข๐˜ต ๐˜ฏ๐˜ช๐˜จ๐˜ฉ๐˜ต ๐˜ณ๐˜ฆ๐˜ฑ๐˜ณ๐˜ฆ๐˜ด๐˜ฆ๐˜ฏ๐˜ต๐˜ด ๐˜ด๐˜ช๐˜ต๐˜ถ๐˜ข๐˜ต๐˜ช๐˜ฐ๐˜ฏ๐˜ข๐˜ญ ๐˜ถ๐˜ด๐˜ฆ ๐˜ฐ๐˜ง ๐˜ค๐˜ข๐˜ฑ๐˜ข๐˜ค๐˜ช๐˜ต๐˜ช๐˜ฆ๐˜ด ๐˜ณ๐˜ฆ๐˜ฑ๐˜ณ๐˜ฆ๐˜ด๐˜ฆ๐˜ฏ๐˜ต๐˜ฆ๐˜ฅ ๐˜ฃ๐˜บ ๐˜ต๐˜ฉ๐˜ฆ ๐˜ต๐˜ฉ๐˜ฐ๐˜ถ๐˜ด๐˜ข๐˜ฏ๐˜ฅ ๐˜ฉ๐˜ข๐˜ฏ๐˜ฅ๐˜ด ๐˜ข๐˜ฏ๐˜ฅ ๐˜ฆ๐˜บ๐˜ฆ๐˜ด ๐˜ฐ๐˜ง ๐˜ค๐˜ฐ๐˜ฎ๐˜ฑ๐˜ข๐˜ด๐˜ด๐˜ช๐˜ฐ๐˜ฏ. ๐˜›๐˜ฉ๐˜ฆ ๐˜ช๐˜ฎ๐˜ข๐˜จ๐˜ฆ ๐˜ฐ๐˜ง ๐˜ฉ๐˜ข๐˜ฏ๐˜ฅ๐˜ด ๐˜ข๐˜ฏ๐˜ฅ ๐˜ฆ๐˜บ๐˜ฆ๐˜ด ๐˜ข๐˜ญ๐˜ญ ๐˜ฐ๐˜ท๐˜ฆ๐˜ณ ๐˜ต๐˜ฉ๐˜ฆ ๐˜ฃ๐˜ฐ๐˜ฅ๐˜บ ๐˜ณ๐˜ฆ๐˜ฑ๐˜ณ๐˜ฆ๐˜ด๐˜ฆ๐˜ฏ๐˜ต๐˜ด ๐˜ต๐˜ฉ๐˜ฆ ๐˜ฑ๐˜ฆ๐˜ณ๐˜ค๐˜ฆ๐˜ฑ๐˜ต๐˜ช๐˜ท๐˜ฆ ๐˜ฅ๐˜ช๐˜ฎ๐˜ฆ๐˜ฏ๐˜ด๐˜ช๐˜ฐ๐˜ฏ ๐˜ฐ๐˜ง ๐˜ข๐˜ต๐˜ต๐˜ข๐˜ช๐˜ฏ๐˜ฎ๐˜ฆ๐˜ฏ๐˜ต; ๐˜ต๐˜ฉ๐˜ฆ ๐˜ช๐˜ฎ๐˜ข๐˜จ๐˜ฆ ๐˜ฐ๐˜ง ๐˜ฉ๐˜ข๐˜ฏ๐˜ฅ๐˜ด ๐˜ข๐˜ฏ๐˜ฅ ๐˜ฆ๐˜บ๐˜ฆ๐˜ด ๐˜ต๐˜ฉ๐˜ณ๐˜ฐ๐˜ถ๐˜จ๐˜ฉ๐˜ฐ๐˜ถ๐˜ต ๐˜ต๐˜ฉ๐˜ฆ ๐˜ฃ๐˜ฐ๐˜ฅ๐˜บ ๐˜ณ๐˜ฆ๐˜ฑ๐˜ณ๐˜ฆ๐˜ด๐˜ฆ๐˜ฏ๐˜ต๐˜ด ๐˜ต๐˜ฉ๐˜ฆ ๐˜ฆ๐˜ฏ๐˜ฆ๐˜ณ๐˜จ๐˜ฆ๐˜ต๐˜ช๐˜ค ๐˜ฅ๐˜ช๐˜ฎ๐˜ฆ๐˜ฏ๐˜ด๐˜ช๐˜ฐ๐˜ฏ ๐˜ฐ๐˜ง ๐˜ข๐˜ต๐˜ต๐˜ข๐˜ช๐˜ฏ๐˜ฎ๐˜ฆ๐˜ฏ๐˜ต. ๐˜๐˜ฏ ๐˜ต๐˜ฉ๐˜ฆ ๐˜ด๐˜ต๐˜ข๐˜จ๐˜ฆ ๐˜ฐ๐˜ง ๐˜ค๐˜ฐ๐˜ฎ๐˜ฑ๐˜ญ๐˜ฆ๐˜ต๐˜ฆ ๐˜ฎ๐˜ข๐˜ด๐˜ต๐˜ฆ๐˜ณ๐˜บ, ๐˜ฆ๐˜ฏ๐˜ฆ๐˜ณ๐˜จ๐˜บ ๐˜ช๐˜ด ๐˜ช๐˜ฎ๐˜ฃ๐˜ถ๐˜ฆ๐˜ฅ ๐˜ธ๐˜ช๐˜ต๐˜ฉ ๐˜ฑ๐˜ฆ๐˜ณ๐˜ค๐˜ฆ๐˜ฑ๐˜ต๐˜ช๐˜ฐ๐˜ฏ, ๐˜ข๐˜ฏ๐˜ฅ ๐˜ฑ๐˜ฆ๐˜ณ๐˜ค๐˜ฆ๐˜ฑ๐˜ต๐˜ช๐˜ฐ๐˜ฏ ๐˜ช๐˜ด ๐˜ช๐˜ฎ๐˜ฃ๐˜ถ๐˜ฆ๐˜ฅ ๐˜ธ๐˜ช๐˜ต๐˜ฉ ๐˜ฆ๐˜ฏ๐˜ฆ๐˜ณ๐˜จ๐˜บ; ๐˜ต๐˜ฉ๐˜ช๐˜ด ๐˜ช๐˜ด ๐˜ต๐˜ฉ๐˜ฆ ๐˜ญ๐˜ฆ๐˜ท๐˜ฆ๐˜ญ ๐˜ฐ๐˜ง ๐˜ข๐˜ต๐˜ต๐˜ข๐˜ช๐˜ฏ๐˜ฎ๐˜ฆ๐˜ฏ๐˜ต ๐˜ต๐˜ฐ ๐˜ธ๐˜ฉ๐˜ช๐˜ค๐˜ฉ ๐˜ก๐˜ฆ๐˜ฏ ๐˜ฎ๐˜ข๐˜ด๐˜ต๐˜ฆ๐˜ณ ๐˜›๐˜ข๐˜ฌ๐˜ถ๐˜ข๐˜ฏ ๐˜ข๐˜ญ๐˜ญ๐˜ถ๐˜ฅ๐˜ฆ๐˜ด ๐˜ฃ๐˜บ ๐˜ฉ๐˜ช๐˜ด ๐˜ฆ๐˜ฎ๐˜ฑ๐˜ฉ๐˜ข๐˜ด๐˜ช๐˜ด ๐˜ฐ๐˜ฏ ๐˜ฃ๐˜ข๐˜ญ๐˜ข๐˜ฏ๐˜ค๐˜ฆ.

Takuan Soho’s “Subtlety of Immovable Wisdom” & Takuan Soho’s “Notes of the Peerless Sword”

by Thomas Cleary

Tuttle Publishing, 2005, 128 p.

[๐˜›๐˜ฉ๐˜ฆ ๐˜ฐ๐˜ณ๐˜ช๐˜จ๐˜ช๐˜ฏ๐˜ข๐˜ญ ๐˜ต๐˜ฆ๐˜น๐˜ต ๐˜ฐ๐˜ง ๐˜ต๐˜ฉ๐˜ฆ ๐˜ต๐˜ณ๐˜ข๐˜ฏ๐˜ด๐˜ญ๐˜ข๐˜ต๐˜ฆ๐˜ฅ ๐˜ธ๐˜ฐ๐˜ณ๐˜ฌ๐˜ด ๐˜ช๐˜ด ๐˜ฑ๐˜ณ๐˜ช๐˜ฏ๐˜ต๐˜ฆ๐˜ฅ ๐˜ช๐˜ฏ ๐˜ด๐˜ต๐˜ข๐˜ฏ๐˜ฅ๐˜ข๐˜ณ๐˜ฅ ๐˜ต๐˜บ๐˜ฑ๐˜ฆ๐˜ง๐˜ข๐˜ค๐˜ฆ. ๐˜‹๐˜ณ. ๐˜Š๐˜ญ๐˜ฆ๐˜ข๐˜ณ๐˜บ’๐˜ด ๐˜ค๐˜ฐ๐˜ฎ๐˜ฎ๐˜ฆ๐˜ฏ๐˜ต๐˜ข๐˜ณ๐˜บ ๐˜ฐ๐˜ฏ ๐˜ต๐˜ฉ๐˜ฆ ๐˜ต๐˜ฆ๐˜น๐˜ต ๐˜ช๐˜ด ๐˜ฑ๐˜ณ๐˜ช๐˜ฏ๐˜ต๐˜ฆ๐˜ฅ ๐˜ช๐˜ฏ ๐˜ช๐˜ต๐˜ข๐˜ญ๐˜ช๐˜ค ๐˜ต๐˜บ๐˜ฑ๐˜ฆ.]

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